专业正好对口。
这么说吧,美国政府压根就没把流浪汉当人看待......美国的这套玩意,其本质就是封建王朝时期的“粥厂”模式,外加一点资本主义特色而已。
譬如清代的赈济,除了朝廷派粮外,还有一类是地方政府与豪绅协调,由豪绅提供人力物力,开办粥厂。清代曾经有人提到过几个问题,跟今天的美利坚流浪汉颇为神似。
譬如《清经世文编》引用鲁之裕等人的言论总结为:
1、人们往返于住所与粥厂之间,耗费精力和时间(这一点讲师的视频里面我们看见了)
2、人们无法从事生产,恢复社会功能,容易生事,也影响社会风化。《施粥不如散米说》中形容为“有志者羞愧饮泣,愚痴者习成无耻”,又有《散米谣》提到“可怜良家子,乃与乞丐伍。性命且不保,廉耻何足语”。(同样,讲师视频里面的那些麻木的吸毒者,不正是这样子么)
之所以谈美利坚流浪汉收容的资本主义特色,那是因为出现了利益输送—— 美国政府将人力与物资的提供交给了资本企业,代价是税收优惠。
从资本的角度看,没有比这个更好的了:随便丢点食品出些人,自已能够享受政策优惠。而从美国政府的角度看,也是纯赚,它是没有基层治理能力的,事情交给资本和社会组织,省钱又省心。
但问题在于,这根本不是对待“人”的态度,而是养猫养狗的操作:平时丢点食物就行,高兴了遛一遛。
对于流浪者而言,他们其实最需要的是恢复社会功能,真正解决问题的根本,在于减少流浪汉,提供就业机会,让他们自食其力。
许多美吹没有闹明白一个道理:人是什么?
人是一种社会性动物,不是畜牲,丢点吃的就完事,如果有人羡慕这种“福利”,自已可以试试,脱离社会,只管吃喝 —— 这么搞个几年,非疯即傻。
顺便介绍一下中国的流浪人员工作。
中国的流浪人员构成与美国存在很大区别,咱们这边不会把好端端的人逼得去流浪,主要以残障、老人、低学历、留守儿童等群体为主,外加少数“体验流浪”的人,譬如离家出走什么的,最近几年留守儿童流浪的很少了。
毕节儿童死亡事件后,当地民政直接下了好几个领导,其后中央将流浪人员巡查责任压实到了最基层的村社一级,有流浪人员立即报告,冬天注意安全。这么说吧,每到比较寒冷的冬天,中国民政口但凡涉及流浪人员的就会紧张。
根据流浪群体的不同,采取的措施不同:
1、智力精神缺陷无法核实家人和信息的,送到公办养老院。
2、能够核实个人信息的,联系家人遣返,有实际困难的,当地民政提供救助。
这就是今天中国街头几乎看不到流浪人员的原因,大部分流浪人员一出现在街头,网格员、居民组长、热心群众就会上报,然后逐级上报到街道、区县。核实信息后,根据不同的情况进行办理。
送点预制菜保证流浪人员饿不死,其他的自生自灭,然后自吹福利了得,中国民政要是敢这么干,早特么从上到下被拖出去打靶了!
老美不愧是世界灯塔,玩粥厂都能有人吹福利。
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2024年7月10日 上午8:47 1F
中美解决的思路完全不一样一边是给点吃的,不许离开(美国流浪汉几乎无法再找到工作),微笑看你在沼泽里逐渐腐朽,死亡。 一边是扶你起来(一样给吃给住),告诉你: 你不该睡在这里,这是拐杖(就业帮扶),赶紧离开。中国政府把流浪汉当成社会人去解决问题(人有社会交往,自我实现需求),美国政府是当宠物解决问题。